فضحه الجزع ، وإن استفاد مالا أطغاه الغنى ، وإن عضّته فاقة شغله البلاء ، وإن جهده الجوع قعد به الضّعف وإن أفرط في الشّبع كظّته البطنة ، فكلّ تقصير به مضرّ وكل إفراط به مفسد » . الحديث : ( 7 ) من الباب : ( 96 ) من كتاب علل الشرائع الشيخ الصدوق - علل الشرائع - الباب : ( 96 ) الحديث : ( 7 ) : ج 1 ، ص 109 ، ط الغري : ج 1 ، ص 109 ، ط الغري . وللكلام أسانيد ومصادر ، ورواه أيضا الوزير الآبي المتوفى سنة : ( 420 ) في أوائل الفصل ( 3 ) من كتاب نثر الدرّ الوزير الآبي - نثر الدرّ - أوائل الفصل ( 3 ) : ج 6 ص 276 ط 1 : ج 6 ص 276 ط 1 . ورواه أيضا السيّد الرضي في المختار : ( 108 ) من قصار نهج البلاغة ، ورواه أيضا أبو إسحاق إبراهيم بن عليّ الحصري المتوفى عام : ( 453 ) في أواسط كتاب زهر الآداب أبو إسحاق إبراهيم بن عليّ الحصري - زهر الآداب - أواسط كتاب : ج 2 ص 540 : ج 2 ص 540 . ورواه أيضا - ولكن مرسلا - القاضي القضاعي المتوفى سنة ( 454 ) في الباب السابع من دستور معالم الحكم القاضي القضاعي - دستور معالم الحكم - الباب السابع ص 129 ص 129 . ورواه أيضا التلمساني في كتاب الجوهرة التلمساني - الجوهرة - ص 88 ص 88 . ورواه أيضا عليّ المتقي في كتاب جوامع الكلم عليّ المتقي - جوامع الكلم - المخطوط ص 140 ، في مكتبة عارف حكمة في قبلي حرم النبي صلّى اللّه عليه وآله في المدينة المنورة المخطوط ص 140 ، الذي وجدناه في مكتبة عارف حكمة في آخر سنة : ( 1389 ) الهجرية التي تشرّفنا بزيارة النبي صلّى اللّه عليه وآله ، وكان موضع المكتبة في قبلي حرم النبي صلّى اللّه عليه وآله في المدينة المنورة . وقد روينا الكلام بسند آخر - وأشرنا إلى مصادر أخر له - في المختار : ( 149 ) من باب الخطب من هذا الكتاب : ج 1 ، ص 496 ط 2 وفي ط 3 ص 523 .